تحلیل روانشناختی خودستایی‌های خاقانی بر مبنای دیدگاه کارن هورنای

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

دانشگاه بیرجند

چکیده

خاقانی شاعر بلند آوازه قرن ششم اشعار فراوانی را در ستایش از خود سروده است. وی در این اشعار و با این مضامین، حالات روحی  خود هم ‌چون ترس، روان‌ پریشی و حقارت را با شگردهای تازه­ای به تصویر می‌کشد. خاقانی در این خودستایی­ها، پریشان حال و با خود در تعارض است. نگارندگان در این پژوهش که به شیوه تحلیل محتوا انجام یافته است، ضمن روشن کردن دلایل این خودستایی­ها، می‌کوشند خودستایی­های وی را با توجه به نظریه روان­شناختی کارن هورنای تحلیل و بررسی کنند. وی از میان مکانیزم‌های مطرح در نظریه هورنای به برتری طلبی و انزواطلبی روی می‌آورد و به دلیل نداشتن بعضی امتیازات اجتماعی، سعی می‌کند با کسب قدرت از طریق تحقیر دیگران و القای حس برتری خود و یا کناره­گیری از آن ها به  نوعی قدرت­مندی و آرامش برسد. مقاومت روانی او در مقابل درد و فشار ناشی  از مصایب روزگار و تحقیرهای دیگران، شکسته می‌شود. او با توسل به تخیل سعی می­کند از خود یک فرد آرمانی و ایده‌آل بسازد که همه به برتری و چیره دست بودن او معترف باشند ولی به واقع از شخصیت واقعی خود نیز دور می‌شود.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

Psychological Analysisof Khaghani's Self-Eulogies according to Karen Horney

نویسندگان [English]

  • m b
  • z t
چکیده [English]

This study attemted to analyze Khaghani's(famous poet of the sixth century) self-eulogies, based on psychological theory of Karen Horney. In these self-eulogies, Khaghani is distraught and in conflict with himself. He extremely suffers  from scorn and skepticism of this conflict. Khaghani in his poem collection depicts his moods such as fear, psychosis, and humiliation with new techniques by writing poems containing new contents of self-eulogy. Khaghani sees himself above when he suffers from delusions and hallucinations of hauteur caused by severe humiliation of the time. He turns to move against people among the discussed mechanisms of Horney's theory and tries to gain power and peace by obtaining power through humiliating others and instilling a sense of his superiority, due to lack of some social privileges. When his mental strength against all pains and suffering caused by the troubles of the time and others' humiliation has broken, he suffers from special illusion. Through his idealized self-image an appealing to the imagination, he tries to make him self utopian ideal person that all are acknowledged his skills and superiority. Not only doesn't he try to achieve this ideal character, but also he takes away from his real character, and it is just in imagination that he achieves superior and ideal person through humiliating and blaming others.

کلیدواژه‌ها [English]

  • khaghani
  • Inferiority Complex
  • Narcissism and Self-Eulogy
  • Karen Horney
  • Psychological Analysis

مراجع

منابع
1-آدلر، آلفرد، شناخت طبیعت انسان، ترجمه‌ طاهره جواهرساز،چاپ اول،تهران: رشد، 1379.
2- اسپربر، مانس، تحلیل­ روانشناختی­استبداد وخودکامگی، علی­صاحبی، تهران: ادب­ و دانش، 1379.
3- بهنام فر، محمد و اقتصادی، عاطفه، تحلیل روانشناختی خودستایی‌های خاقانی، همایش ملی ادبیات فارسی و مطالعات میان رشته‌ای، بیرجند، 1389.
4- چهرقانی، رسول،  نارسیسیسم­ در شعر خاقانی، ­آموزش­ زبان­ و ادب­فارسی، ش68، صص 45-49، 1382.
5- حمیدی، مهدی،  بهشت سخن، تهران: پاژنگ،1371.
6- خاقانی، افضل الدین، دیوان، سید ضیاء الدین سجادی، تهران: زوار، 1385.
7- دشتی، علی، شاعری دیر آشنا، زیر نظر مهدی ماحوزی، تهران: اساطیر، 1364.
8- زرین کوب، عبدالحسین، دیدار با کعبه جان، چ اول، تهران: سخن، 1378.
9- شولتز، دوان­ وسیدنی­الن، نظریه‌های شخصیت، ترجمه‌ یحیی­سید محمدی، تهران: ویرایش، 1390.
10- علیزاده، جمشید، ساغری در میان سنگستان، تهران: مرکز، 1378.
11- کزازی، میرجلال‌الدین، خودکم ‌بینِ‌­برمنش، مجله‎‌ ادب‌ وعرفان، شماره چهار، صص10ـ 15، 1389.
12- ماهیار، عباس، سحر بیان خاقانی، کرج: جام گل، 1385.   
13- معدن کن، معصومه، نگاهی به دنیای خاقانی، جلد اول، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، 1375.
14- ------------- ، جام عروس خاوری، تهران: مرکز نشردانشگاهی، 1387.
15- منوچهریان، پرویز، عقده حقارت، تهران: گوتنبرگ،1362.
16- هورنای، کارن، تضادهای درونی ما، ترجمه­ی محمد جعفر مصفا، تهران: بهجت، 1386.
17- ------------ ، شخصیت عصبی زمانه­ ما، ترجمه­ محمدجعفر مصفا، تهران: بهجت، 1390.
18- --------- ،عصبیت و رشد آدمی، ترجمه­ی محمد جعفر مصفا، تهران: بهجت، 1391.
Sources
1- Adler,Alfred.Shenakht tabiat ensan. Translated by Tahere Javahersaz, first edition, Tehran: Roshd publication,2000.
2- Ashprbr,Mons.Tahlil ravanshenakhti estebdad va khodkamegi. Translated by Ali Sahebi, Tehran:adab and danesh Publication,2000.
3-Behnamfar, Mohammad and Eqtessadi Atefeh. Tahlil ravanshenakhti khodsetaeihaye khaqani.  National Conference of Comparative Literature and Interdisciplinary Studies ,Birjand,2010.
4- Chehraqani, Rasoul.narsisism dar shere khaqani. amozesh zaban va adab farsi magazine, No. 68,  Pages 45-49, 2003.
5-Hamidi, Mehdi. Behesht_e_sokhan. Tehran:pajang Publication, 1992.
6- Khaqani,Afzalodin. divan. ziyaodin sajjadi, Tehran:zavvar Publication, 2006.
7-Dashti, Ali. Shaeridirashena. UnderMehdi­mahouzi, Tehran: asatir Publication, 1985.
8-Zarrinkob, Abdolhossein. Didar ba kabeye jan.Tehran: sokhan Publication, 1999.
9- Schultz, Duane Sydney Ellen. nazariyehaye shakhsiyat. Translated by yahya seyed mohammadi, Tehran:virayesh Publication, 2011.
10-Alizadeh,Jamishd.Sagharidarmiyantangestan .Tehran: markaz Publication, 1999.
11- Kazzazi, Mir Jalal aldin.khod kam bin_e_ bar manesh. Adab and erfan magazine, Year.1, No.4, Pages10-15, 2010.
12- Mahyar, Abbas.Sehr bayan khaqani. Karaj: jam gol Publication. 2006.
13- Madan kan, Masomeh.Negahi be donyaye khaqani.first Volume Tehran: markaz nashr daneshgahi,1996.
14- -------------.Jam aross khavari. Tehran: markaz Publication.2008.
15-Manochehriyan,Parviz.oghdeheghara.Tehran:Gutenberg Publication, 1883.
16- Horney, Karen. Tazadhaye daroni ma.Translated by Mohammad jaafar mossafa, Tehran: bahjat Publications,2007.
17------------------. Shakhsiyate asabi zamane ma.Translated by Mohammad Jaafar mossafa. Tehran: bahjat, Publications, 2011.
18-----------------.Asabiyat va roshd adami.Translated by Mohammad Jaafar mossafa, Tehran: bahjat Publications, 2012.

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار